Homero ya había sido traicionado por los poetas trágicos. Ya en el siglo V a. de C. Esquilo, Sófocles y Eurípides manipularon los textos de la Ilíada y la Odisea. Fueron sus primeros críticos, los primeros en refutar las hazañas de los superhombres, los primeros en evidenciar el absurdo de las conductas divinas, en rechazar la soberbia de los reyes. Virgilio hizo otro tanto con la Eneida, algunos siglos posteriores, cuando narró el engaño del Caballo de Troya y la destrucción inhumana de la ciudad, y no podemos olvidarnos de Dante, por muchos considerado precursor del Renacimiento. La escena de la Divina Comedia donde Odiseo (Ulises para los romanos) aparece arrepentido de sus acciones en el infierno es memorable.

“Maestro -le repuse-, al escucharte

estoy más cierto, pero ya he notado

que así fuese, y decírtelo quería:

¿quién viene en aquel fuego dividido,

que parece surgido de la pira

donde Eteocles fue puesto con su hermano?”

Me respondió: “Allí dentro se tortura

a Ulises y a Diomedes, y así juntos

en la venganza van como en la ira;

y dentro de su llama se lamenta

del caballo el ardid, que abrió la puerta

que fue gentil semilla a los romanos…

Si revisamos dichas obras, no se entienden los clamores que la película de Christopher Nolan ha causado. La reacción de Elon Musk, el hombre más rico del mundo, al prometer una versión completamente apegada al libro, producida con Inteligencia Artificial, sólo demuestra su conservadurismo rancio y su ignorancia.

Nolan no es ajeno a la tradición del ciclo de la Guerra de Troya. No es el primero ni será el último que retomará sus personajes bajo nuevos simbolismos. El director anglosajón siguió los ejemplos de sus antecesores. Aprovecha el recurso ya conocido de abordar una historia pretérita para analizar el presente. Es contradictorio cómo se apela a la tradición con el objetivo de salvaguardar o proteger una obra tan clásica como la Odisea; sin embargo, desde el origen de esa misma tradición el pastiche y la parodia fueron parte central de su fuerza. A Homero, además de las épicas mencionadas, también se le adjudica la Batracomiomaquia, una guerra similar a la troyana, pero con la diferencia de que es peleada entre ranas y ratones.

Quizás Homero habría sido olvidado si trescientos años después de la creación de sus obras fundamentales los atenienses no hubieran inventado el teatro. El drama fue la cualidad específica de ese periodo, bien conocido por su decadencia a raíz de la Guerra del Peloponeso y la peste. A este momento histórico del arte griego se le ha nombrado como el “Periodo clásico”, y a más de uno esta etiqueta sin duda habrá confundido. Lo cierto es que fue un tiempo convulso, lleno de miseria, de muerte y de locura. Los poetas trágicos lejos de hacer loas al pasado, más bien lo criticaban, por ser la causa de tanto sufrimiento. Para ellos la mirada de la épica resultaba arcaica. La caída de Atenas bajo el yugo espartano demostró que la manera de entender el mundo debía modificarse con urgencia.

Bajo ningún sentido dicho momento fue tradicionalista. En la tragedia griega el carácter de los personajes homéricos muchas veces se modificó según lo requiriera el argumento, según lo requiriera la denuncia pública. Aunque en la actualidad Esquilo, Sófocles y Eurípides son poetas centrales en el canon mundial, sus reputaciones para sus contemporáneos no siempre fueron tan positivas. Padecieron el repudio, la amenaza de muerte, el ostracismo, y al menos el último tuvo que abandonar la polis para salvaguardar la vida.

Aunque la película de Nolan posee cualidades estéticas interesantes, no es en la alteración de la historia donde se encuentra su originalidad. De hecho, si seguimos la ruta de pensamiento que he establecido, salta a relucir que el filme de la Odisea sigue el mismo procedimiento que los poetas trágicos implementaron. No sorprende, por otra parte, si consideramos la formación literaria de su director.

Más allá de su talento poético, lo que más admiro de Esquilo, Sófocles y Eurípides es su increíble modernidad. Pensémoslo bien: son hombres que vivieron hace dos mil quinientos años. Un despistado diría que son hombres primitivos, más primitivos que los individuos de la Edad Media, con todas sus supersticiones católicas y toda la filosofía de la escolástica.

La historia no es progresiva. El pasado ateniense en más de un aspecto es en esencia superior en tanto modernidad que nuestro presente. Sin duda lo fue más que el del Medievo, a pesar de estar situado en el tiempo un milenio atrás.

La modernidad de los trágicos griegos está en la concepción de lo humano. Son ellos los primeros en plantear el contrato social y la democracia en textos como la Orestiada, Antígona o Las bacantes, por citar algunos ejemplos. Son ellos los primeros en criticar la brutalidad y la injusticia de la guerra, son ellos los primeros en criticar la tiranía de los poderosos.

Casi todas las obras de estos extraordinarios poetas han sido perdidas en la barbarie de los siglos. Sin embargo, por fortuna, ha quedado un puñado de sus trabajos en los cuales es posible identificar una mirada de mundo humanista y, como ya he insistido, moderna.

En estos momentos cuando uso el término “moderno”, pienso principalmente en una sociedad laica, regida por la razón, donde el conocimiento no se transmite como dogma sino como experiencia, como observación compartida.

Pienso en Prometeo encadenado, escrita por Esquilo, donde Zeus, el dios supremo de la cultura griega, es representado como un tirano intransigente e iracundo. Prometeo es castigado por dar el fuego y la libertad a los mortales, y por ello estará enclavado en una montaña por la eternidad. La liberación es muy sencilla, explica Océano dentro del drama: basta con solicitar el perdón, con retractarse ante la autoridad, sin tomar en cuenta la injusticia de sus actos.

Lo miro, ¡oh Prometeo! y yo quisiera

Aconsejarte bien. Eres prudente;

Conócete a ti mismo, y tus costumbres

Amolda al tiempo, pues monarca nuevo

A los dioses impera. No pronuncies

Esas palabras duras y punzantes,

Porque Zeus te oirá desde la altura,

Y su ira de hoy parecerate juego,

Si de nuevo se indigna. Esa altiveza

Destierra de tu mente, y a los males

Algún remedio busca. Mis consejos

Quizá parezcan viles y abatidos;

Mas ya ves, Prometeo, qué mercedes

A la soberbia lengua galardonan.

No eres humilde…

Esquilo en esta tragedia ofrece una mordaz crítica a las estructuras del poder. En ellas, para establecer las jerarquías, el criterio no está en la argumentación ni en la defensa de las igualdades individuales; más bien, está en la capacidad de reprimir, de imponer la propia voluntad, en la erradicación del otro.

Prometeo decide persistir en su postura a pesar de que eso implique su destrucción. Quizás para nosotros, habitantes del 2026, la blasfemia no sea evidente. Pero representar a Zeus bajo las cualidades de lo tiránico en el siglo V a. de C. resultaba fuera de lo convencional.

Pienso también, sobre todo, en Las troyanas, escrita por Eurípides. La representación del drama ante el público ateniense propició el ostracismo de su autor y su decisión final de escapar a Macedonia. Es la otra cara de la moneda de las épicas de Homero. Aquí los héroes como Aquiles y Odiseo son representados como saqueadores, violadores de mujeres, asesinos de niños. Se rompe la fantasía del heroísmo bélico. El poeta pone el énfasis: nada hay de admirable en destruir las ciudades a cenizas, nada hay de ejemplar en la erradicación de los pueblos.

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Las troyanas, como su título lo indica, se concentra en la microhistoria de las mujeres subyugadas por la guerra. Ahora que sus hombres están muertos, ellas forman parte del botín de los griegos. Serán esclavizadas y llevadas cautivas a lugares lejanos del hogar. Hécuba será tomada por Odiseo; Casandra por Agamenón; Andromaca por Neoptólemo; Helena volverá con su esposo, Menelao, igual que un trofeo para exhibir, y Polixena será sacrificada en la tumba de Aquiles.

TALTIBIO: ¿Hablas de Polixena o preguntas por otra?

HÉCUBA: Sí, esa. ¿A quién la suerte la ha uncido?

TALTIBIO: Se le ha ordenado servir a la tumba de Aquiles.

HÉCUBA: ¡Ay de mí, infeliz! ¡Para el servicio de una tumba la engendré! Pero, vamos a ver, ¿qué costumbre es esa, amigo, qué ley de los helenos?

Como ya es evidente, el texto contradice el punto de vista de Homero y pone de relieve sus falacias. Para la Atenas de aquel tiempo esto fue una completa blasfemia, que se volvió insoportable pues Eurípides no sólo buscó refutar al bardo original sino denunciar la matanza de Melos perpetrada por los atenienses durante la Guerra del Peloponeso. “Como quiera, la matanza de Melos, escribe Gilbert Murray, produjo una impresión exacta en el espíritu de hombres como Tucídides y Eurípides.”

La película de Nolan en ese sentido es más tímida que los autores del pasado. El filme aún intenta justificar el imperialismo, la conquista, el saqueo. Insinúa que la destrucción puede perdonarse si se paga el daño material. Odiseo al final de la cinta parte junto a Penélope con mercancías para recompensar a las víctimas.

Eurípides, por el contrario, radicaliza su postura cuando nos recuerda un secreto a voces, algo que hicieron los héroes: esos hombres ejemplares, llamados dentro de su mundo los justos. El poeta no tiene misericordia y abre nuestros ojos ante lo terrible bajo las palabras del heraldo Taltibio. Astianacte, hijo de Héctor, un niño pequeño, arrancado de los brazos de su madre, Andrómaca, para divertimento de los ejércitos ha sido lanzado desde las torres de Troya.

TALTIBIO: Van a matar a tu hijo, para que te enteres de tu gran mal.

ANDRÓMACA: ¡Ay de mí! ¡Qué mal, mayor incluso que el de mis bodas, estoy escuchando?

TALTIBIO: Odiseo (Ulises) se impuso a todos los griegos cuando propuso…

ANDRÓMACA: ¡Ay, ay, una vez más! ¡Que padecemos males inconmensurables!

TALTIBIO: … sino arrojarlo desde lo alto de las torres de Troya.

Se trata de un delito que se ha disparado en tiempos recientes. Todo comienza cuando una banda delictiva ubica un inmueble desocupado (ya sea porque sus dueños estén ausentes o hayan fallecido) o bien, que se encuentre habitado por personas vulnerables (mujeres, ancianos, niños). En casos extraños, si se trata de inmuebles más atractivos, no les importa ni siquiera que haya familias completas adentro. Acto seguido, los delincuentes arriban con documentos falsos y haciendo uso de la violencia, rompen cerraduras y derriban puertas, sacan a quienes se encuentren en el inmueble y “toman posesión” del mismo, dejando a los propietarios en la calle. Es aquí donde comienza el largo viaje de los dueños legítimos para obtener justicia, pues la ley mexicana distingue entre las figuras de “propietarios” (los dueños de la cosa) y “poseedores” (aquellos que tienen la posesión material de la cosa), y a ambas confiere derechos.

Además, la Constitución prohíbe que los ciudadanos hagan justicia por su propia mano; en cambio, garantiza que todos podrán acudir ante los tribunales para obtener lo que en derecho les corresponda. Sin embargo, en la práctica esto es más una declaración de buenas intenciones que algo que realmente se cumpla.

“Artículo 17. Ninguna persona podrá hacerse justicia por sí misma, ni ejercer violencia para reclamar su derecho.

Toda persona tiene derecho a que se le administre justicia por tribunales que estarán expeditos para impartirla en los plazos y términos que fijen las leyes, emitiendo sus resoluciones de manera pronta, completa e imparcial […]”.

Por otro lado, una vez que los ciudadanos, impedidos de hacerse justicia por su propia mano, acuden a presentar la denuncia correspondiente en la vía penal o a iniciar el proceso judicial en la vía civil para recuperar sus inmuebles, entran en un verdadero laberinto burocrático al que, a pesar de que sea un lugar común, no hay otra manera de definir salvo con el adjetivo de “kafkiano”: trámites oscuros, filas interminables, citas que se posponen indefinidamente, carpetas de investigación que se pierden o que nunca avanzan, y todo mientras los legítimos propietarios observan cómo otras personas hacen su vida dentro de los inmuebles que tiempo atrás ellos llamaban casa, y con la incertidumbre de no saber si la ley, al final, después de años de pelear en tribunales (con el desgaste físico, emocional y económico que eso implica), les dará la razón o los dejará en la calle.

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Esto, además de ser un problema jurídico, es un problema social que puede escalar. Como ejemplo tenemos el caso de España, en donde este tipo de despojos alcanzaron tal magnitud y la frustración de los ciudadanos creció tanto que comenzaron a surgir empresas privadas que, haciendo uso de métodos cuestionables y actuando en una zona gris del marco legal, ofrecen el servicio de recuperar los inmuebles para sus legítimos propietarios, con precios que rondan, en promedio, los tres mil euros (sesenta mil pesos mexicanos), pero que pueden dispararse si los ocupantes tienen un perfil conflictivo.

Sin embargo, combatir la ilegalidad con más ilegalidad, por atractivo que parezca, no es una solución sostenible. Un país, para desarrollarse, necesita instituciones sólidas y certeza jurídica. Fortalecer ambas debería ser una prioridad para las autoridades, pues esa es, de hecho, una de las razones fundamentales de la existencia del Estado.

El reciente y trágico fallecimiento de Rocky, el lomito que fue amarrado y arrastrado por una camioneta en una colonia de Saltillo, ha dejado una herida profunda en la conciencia colectiva que ha puesto el foco en la aplicación de castigos para quienes maltratan animales.

Rocky murió tras cuatro días de agonía y su muerte no solo representa una pérdida irreparable, ha marcado un punto de inflexión para que la Ley de Protección y Trato Digno a los Seres Sintientes deje de ser letra muerta y se convierta en un escudo implacable.

En Coahuila, existen tres sentencias, aún cuando se cuenta con un marco legal que ha evolucionado para reconocer a los animales ya no como objetos, sino como seres sintientes, definidos como seres vivos no humanos con capacidad de sentir y reaccionar ante el dolor.

Una  vez dicho esto, pasaremos al catálogo de prohibiciones: en su Artículo 20 que todo ciudadano debe conocer, porque el castigo con carcel no sólo aplica para quien arrastra un lomito, también se castiga el uso de animales para prácticas de tiro y las peleas de perros.

Dejarlos en la vía pública o lejos de su hábitat natural e incluso someterlos a cirugías estéticas, como el corte de cola, orejas por considerar que eso mejora su aspecto.

Otra de las acciones que se realizan es el corte de las  cuerdas vocales, así como la desungulación en gatos, para que no crezcan sus uñas y no arañen los muebles o hagan ruido. !Esto no es adaptación, es crueldad!

Otro punto importante que, como sociedad, hemos dejado pasar es la explotación en espectáculos. No sólo hablamos de las corridas de toros, sino de espectáculos en fiestas infantiles.

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El caso Rocky nos puede ayudar a entender que son seres que sienten, que sufren y que tienen un nivel de consciencia. En ese sentido el comercio irregular, como es la venta ambulante o a través de redes sociales y páginas web es un delito.

Todas estas conductas tienen  una repercusión legal con multas económicas que van hasta los 150 mil pesos. Así como el cierre de establecimientos y el retiro inmediato de los animales afectados.

La justicia para Rocky no devolverá su vida, pero dejó en evidencia que no hay confianza en la  Fiscalía General del Estado porque existe una ley robusta que castiga el maltrato animal, grupos de activistas que denuncian decenas de casos y sólo tres sentencias.

En los últimos días se han vuelto tendencia en redes dos casos que han causado gran indignación y han colocado en la conversación pública el debate sobre los derechos de los animales y el alcance que debe tener la Ley para castigar a quienes los violenten. Por un lado, un presentador de televisión aprovechó su espacio en una cadena nacional para hacer comentarios que incitaban a la violencia en contra de los animales; por el otro, una conductora fue grabada mientras arrastraba a un perro en la capital de nuestro estado, lo que derivó en la eventual muerte del animal.

            Más allá de los comentarios que miles de personas vertieron en las redes sociales, es importante revisar qué contempla la legislación mexicana al respecto, tanto en los códigos como en la jurisprudencia, a fin de comprender cómo el Estado mexicano lidia con este problema que ha venido visibilizándose más en los últimos años.

¿Qué dice la legislación en Coahuila?

Como punto de partida, el Código Penal del Estado de Coahuila, en su Artículo 261, B, fracciones V y VI, establece que se impondrán de dos a cuatro años de prisión y de cien a quinientos días multa, a quien de manera intencional cause lesiones a un ser sintiente por medio de cualquier arma, instrumento, objeto, medio o método; penas que se elevarán al doble cuando el ser sintiente muera. Lo cual, en el caso de la conductora de Coahuila, efectivamente ocurrió, por lo que la mujer señalada como responsable, ya en custodia de las autoridades, enfrenta entre cuatro y ocho años de prisión, y de doscientos a mil días de multa.

            Es importante señalar que, en el estado de Coahuila, además de los tipos previstos en el Código Penal, existe una Ley de Protección y Trato Digno a los Animales, la cual desarrolla con mayor detalle las obligaciones del Estado en materia de protección de los seres sintientes. Cito uno de los artículos rectores de dicho texto legislativo:

            “Artículo 6.- Para la formulación y conducción de la política estatal y demás instrumentos previstos en esta ley, en materia de protección y trato digno a los animales, se observará los siguientes principios:

            I.- Todos los animales tienen derecho a vivir y ser respetados;

            II.- Todos los animales tienen derecho a la protección, atención y a los cuidados del hombre;

            […]”

            De lo anterior podemos concluir que, en Coahuila, la legislación vigente impone al Estado la obligación de formular políticas públicas atendiendo a la protección de los seres sintientes, y esto empieza por hacer efectivos los castigos contemplados en el Código Penal para quienes cometan los actos de violencia contra los animales que la Ley tipifica como delitos.

¿Qué dice la Jurisprudencia?

En materia de protección de los animales, la Suprema Corte de Justicia de la Nación ha emitido diversos criterios que vale la pena conocer. Para empezar, en el amparo en revisión 365/2024, la Primera Sala reconoció a los animales como seres sintientes, con lo cual justifica una tutela penal reforzada por parte del estado y la imposición de sanciones para quienes atenten contra su integridad.

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            En un sentido similar, en el amparo directo en revisión 2716/2024 se resolvió que es constitucional ampliar las penas cuando existan agravantes que impliquen crueldad, pues el Tribunal Supremo de la Nación consideró que “el uso de métodos crueles no solo aumenta el sufrimiento físico y psicológico del animal, sino que también degrada su dignidad. Castigar más severamente no viola el principio de doble pena (non bis in idem), ya que se sanciona el método adicional, no el mismo acto dos veces”.

Conclusión

La forma en que concebimos a los animales ha evolucionado, y cada vez más los reconocemos como seres sintientes con derechos que deben ser tutelados por el Estado. El camino, sin duda, todavía es largo. Ello no debe sorprendernos, pues el reconocimiento de los Derechos Humanos fue resultado de un proceso histórico que tomó más de tres mil años y, no obstante, todavía hoy dichos derechos son violados de facto por los grandes poderes internacionales.

            Pero siempre hay que empezar en algún lado y, en este caso, un buen primer paso sería garantizar la aplicación efectiva de las sanciones contempladas por nuestra legislación para evitar que dichos comportamientos sigan ocurriendo con impunidad. Pues, al final, la manera en que una sociedad trata a los animales refleja el valor que esta concede a la vida, a la naturaleza y a todo lo que de ella forma parte.

Durante el presente ciclo escolar, en el Subsistema de Secundarias Estatales en Durango, se implementó el uso de la aplicación para celular y computadora CURA, que significa Clave Única de Registro Académico. Se trata de una gran herramienta tecnológica que permite a docentes el registro diario de asistencia, incidencias, calificaciones y automatizar los promedios. La maravilla de esta aplicación es que trabajadores sociales, psicólogos, padres, madres y tutores pueden estar informados en tiempo real del desempeño de cada alumno. En línea se observa que esta aplicación tiene domicilio en las instalaciones de la Secretaría de Educación del Estado de Durango (SEED). Inclusive, en la página oficial del gobierno del estado, el actual gobernador y el secretario de educación, celebran el lanzamiento de esta aplicación, pero lamentablemente, en nuestro estado las escuelas públicas no cuentan con acceso a internet.

No dudo que esta iniciativa tenga buenas intenciones. Sin embargo, la lógica dice que primero las autoridades deberían atender la falta de conectividad, y después solicitar al magisterio el uso de la aplicación que va a sacar al estado del atolladero educativo en el que se encuentra. Si en la capital existen escuelas sin acceso a internet ¿cómo estarán las pertenecientes a los municipios o en los pueblos originarios de Durango que aún sobreviven?

En la institución en donde realizo mi práctica educativa, ante lo indispensable de la tecnología en el proceso enseñanza-aprendizaje, un grupo de compañeros se organizan para contratar de su bolsa servicio de internet. Esto habla bien del compromiso de las y los docentes, quienes nos enfrentamos a una realidad educativa de la que las autoridades se desatienden. No obstante, el ideal se encuentra lejos. Al ser trabajadores asalariados, el deber ser es que el patrón nos proporcione todo lo necesario para llevar a cabo nuestras funciones. Hablo de identidad sindical y revalorización docente, de dignidad.

En el mundo magisterial es común escuchar comentarios en pasillos y reuniones oficiales que las leyes están en contra del docente, que estamos expuestos y carecemos de defensa. En esta ocasión, existen argumentos claros en el marco legal para que, por una vez, se nos haga justicia. Basta con revisar el artículo 3ro Constitucional: “El Estado garantizará que los materiales didácticos, la infraestructura educativa, su mantenimiento y las condiciones del entorno, sean idóneos y contribuyan a los fines de la educación”. La Ley General del Sistema para la Carrera de las Maestras y los Maestros redacta en el artículo 2 que “Las autoridades educativas, en el ámbito de sus respectivas competencias, realizarán acciones para dignificar las condiciones bajo las cuales prestan el servicio público de educación, dotándoles de los elementos necesarios para que desempeñen su labor”. En el caso de CURA son elementos necesarios la conectividad y equipos de cómputo para cada aula. Y así podría continuar con acuerdos no enmarcados constitucionalmente, los cuales siguen el mismo cauce responsabilizando al Estado, por medio de las autoridades educativas locales, de proporcionar a los trabajadores de la educación el equipamiento necesario para realizar sus funciones.

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En el último desfile, el cual considero debería de nombrarse Marcha, por el día del trabajo, algunas de las demandas principales del Secretario General de la Sección 44 del SNTE, el Profr. Efrén Estrada Reyes, fueron la desconexión digital y el cese a la carga administrativa. Aquí es en donde se encuentra otro argumento, ya que al menos los maestros estatales, ya tenemos un programa para registrar calificaciones y asistencias de manera trimestral, por lo tanto, esta tarea de captura se duplica. En vez de simplificar el proceso, aumenta la carga administrativa.

Desde este espacio realizo un llamado a las y los representantes del SNTE en la Sección 44, el cual es extensivo para las secciones 12 y 35, si es el caso, para que se garantice que las demandas en mención sean cumplidas en beneficio de la base trabajadora. Si la ley nos respalda, hay que ejercerla con dignidad. Por lo pronto, reflexiono que la implementación de CURA es una excelente propuesta para escuelas pertenecientes al primer mundo. En el estado del alacrán les falla el diagnóstico a las autoridades educativas. ¿Hasta cuándo se diseñará un proyecto educativo que realmente responda a nuestra realidad?

Se dice que Coahuila es fuerte y que camina a pasos de gigante. Su fuerza laboral es su orgullo, junto con sus exportaciones y su industria.

Aunque estas dos líneas nos dan mucho para debatir, nos quedaremos, detrás del orgullo de la fuerza laboral, siendo un estado con los mayores índices de formalidad, también es una fuerza laboral que agota, que exprime y que paraliza a su materia prima.

Detrás del orgullo de la fuerza laboral se esconde una realidad que los números de transparencia comienzan a desvelar con crudeza: el agotamiento crónico de quienes sostienen la economía del estado.

Según datos oficiales del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), obtenidos a través de la Unidad de Transparencia, el síndrome de burnout ha dejado de ser un diagnóstico aislado para convertirse en una estadística preocupante entre enero de 2024 y abril de 2026.

En este mapa del estrés laboral, Torreón emerge como el epicentro indiscutible del colapso emocional en la entidad. Con 384 casos diagnosticados, el municipio lagunero encabeza la lista estatal, superando significativamente a otros polos de alta intensidad como Piedras Negras, que registra 315 diagnósticos, y a la capital, Saltillo, que contabiliza 247. Esta cifra coloca a Torreón en una posición de alerta que exige una revisión urgente de las condiciones de salud mental en la Región Laguna.

La comparación con el resto del estado es reveladora. Mientras Torreón se encamina hacia los cuatrocientos casos, municipios vecinos como Matamoros reportan apenas ocho incidencias, y San Pedro se mantiene con solo tres.

Esta disparidad no solo habla de la densidad poblacional, sino de la presión desmedida que parece concentrarse en el entorno corporativo e industrial de la ciudad.

Si nos vamos al centro de Coahuila, Monclova registra 102 casos y Acuña 80, cifras que, aunque considerables, palidecen ante la realidad torreonense.

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En el otro extremo del espectro, municipios como Nava, Parras, Allende y Castaños reportan apenas dos casos cada uno en el mismo periodo.

Esta brecha sugiere que el ritmo de exigencia en Torreón está operando a una velocidad que supera la capacidad de recuperación de sus trabajadores.

La respuesta del IMSS nos permite hoy poner cifra a este fenómeno. Que Torreón sea el líder en burnout se convierte en un llamado a las empresas y las instituciones de salud.

Diecisiete mujeres escriben su testimonio, sus motivos y razones por las cuales comenzaron a consumir drogas. La mayoría de ellas afirma haberse enganchado con el cristal. No buscan justificarse; simplemente dar a conocer sus experiencias. Hacen uso de las palabras para de esta manera otorgar significado a lo vivido.

El volumen fue el esfuerzo conjunto de la promotora de lectura Sandra Ríos Agüero y de los escritores Elena Palacios, Claudia Marcela Soto y Jaime Muñoz Vargas.

Es un libro importante no sólo por su tema, pues aborda una de las problemáticas sociales más urgentes de nuestro tiempo, sino también porque es una muestra de esa idea de Witold Gombrowicz donde explicaba que la escritura, a diferencia de otras artes, no está bajo el dominio estricto de los escritores.

El argumento pone la atención en la naturaleza misma de la escritura, pues esta nunca es contralada a voluntad por el escritor profesional, a diferencia de lo que sucede con un pintor, un escultor o un músico. Alguien ajeno a la técnica de dichas disciplinas difícilmente superará la ejecución de los expertos. Pero con la escritura las cosas son distintas. Gombrowicz en más de un ocasión explicó, no sin ironía, que por una lado están los escritores de tiempo completo: esos seres extraños que pasan la vida intentando redactar alguna página memorable, para ser recordados por la tradición; pero que por otro lado están los escritores de una sola vez, aquellos que nunca se propusieron formar parte del gremio, y que de la nada, con toda impunidad, casi sin esfuerzo, irrumpen en el mundo literario y por la mera fuerza de la experiencia vital esbozan sin problema algunos párrafos mucho más relevantes que aquel hombre o mujer de letras enfrascado en la eterna lucha con la hoja en blanco.

Esa es la naturaleza de Nuestra voz desde el anexo. Las diecisiete mujeres, autoras de sus páginas, no son escritoras profesionales. Son escritoras en un sentido más auténtico. Logran transmitir una realidad, más aún, una mirada de mundo. No es mi intención parecer en estas líneas condescendiente, pues admiro en gran medida el estilo del libro, el cual por momentos alcanza un vigor y un ritmo digno de los mejores prosistas.

El grupo, según explica Sandra Ríos en la nota introductoria, surgió a raíz de la lectura, pues coordinó un grupo dedicado a esta actividad en el Centro de Rehabilitación de Adicciones Empieza a Vivir. “Las sentí más concentradas [que un grupo anterior de varones también internados en un centro], en las historias que leíamos, y eso me motivaba a seguir llevando libros para que pudieran tenerlos a su alcance”. Y, como es natural, una cosa dio origen a la otra, sobre todo después de la visita hecha por Elena Palacios. “El conocerla y platicar con ella fue una gran experiencia -ahonda Sandra-: ver en persona a una escritora, resultó algo increíble para ellas. Y fue ahí que algunas se motivaron tanto que me dijeron ‘me gustaría escribir mi historia’”.

Las historias fueron escritas y el libro fue publicado en 2023 bajo el sello de Leer Libres Ediciones.

Ahora bien, ¿dónde se encuentra el aporte fundamental del volumen para las letras de nuestra ciudad? Desde hace un tiempo, he estado pensando en la dicotomía literatura y escritura. Para mí la escritura es mucho más vasta que la literatura, pues la escritura carece de una forma determinada. La literatura por el contrario está sujeta a los géneros, por decir la narrativa, la lírica, la dramaturgia o el ensayo. Son vasos que ya poseen una disposición para ser llenada, pero eso al mismo tiempo los vuelve rígidos y en ocasiones obsoletos. La realidad es mucho más compleja, y una muestra de ello son las vidas de las diecisiete autoras de Nuestra voz desde el anexo.

La escritura permite comprender. Estoy convencido de que el poder de las palabras permite soportar los dolores más extremos. A mí escribir en más de una ocasión me ha salvado y creo que las creadoras de este volumen también encontraron un refugio en esta inocua acción. Pero para ello la escritura necesita perder sus bordes, dislocar sus convenciones. Quien se anime a leer esta compilación encontrará una muestra de ello.

En un segundo orden de ideas, no dejaré de mencionar otro hecho de relevancia. Me atrevo a hacer el siguiente comentario por otra idea de Sandra Ríos en la nota introductoria. Por otra parte, no señalarlo equivaldría a no darle su estatura real a la colección de testimonios. La idea dice así: “A partir de ahí, y durante varias semanas, en cada sesión de lectura, iban escribiendo sus historias. Las motivaba saber que eso que ahí estaban plasmando iba a tener un buen propósito: ayudar a otros”.

El objetivo está cumplido. En una primera lectura cada una de las autoras se dirige a un interlocutor personal, a un lector individual, quien recibe la advertencia del peligro del consumo de sustancias.  No obstante, ya en el conjunto de las diecisiete voces el mensaje se magnifica. En su totalidad las distintas historias, por inferencia, ponen de relieve un hecho social. Espero en las siguientes líneas ser lo suficientemente claro. Me conformo con dejar en estos párrafos un indicio que los lectores acepten como propuesta.

Es patente que a un adicto se le juzga moralmente por su enfermedad. Todavía continuamos con el anacronismo de concebir el actuar de las personas bajo las categorías de lo virtuoso y lo vicioso. Seguimos bajo la superada ética aristotélica. Desde luego en las conclusiones del griego todavía es posible encontrar elementos vigentes. Sin embargo, bajo el marco del capitalismo tardío las categorías de lo virtuoso y lo vicioso dejan de ser operativas.

Las mujeres que escribieron el libro se disculpan por haber sido adictas, cuestión comprensible dado el contexto en el que viven, donde, como ya he mencionado, a un adicto se le considerada un vicioso. Es común escuchar frases como “ya vas a seguir con tu vicio”, “puro vicioso”, etc. No obstante, para comprender mejor la problemática, hecho que al menos para mí se vuelve claro, primero es necesario observar que en nuestra época la adicción a una sustancia más bien es la consecuencia del contexto económico.

Por supuesto no estoy reinventando el hilo negro, pero al escuchar sus testimonios advierto que al menos en el mundo que las rodea hay un juicio hacia su actuar desde un punto de vista moral, cuando las adicciones bajo la explotación laboral y la precariedad económica son un síntoma, pues a veces la única forma en que un individuo puede soportar la explotación laboral es mediante el consumo de drogas.

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Bajo esta lógica el cristal sale relucir. ¿Por qué el cristal es la droga más consumida? La razón es evidente: uno de sus principales efectos es el aumento en la capacidad fisiológica para mantener el trabajo arduo, durante horas, sin descanso. De ahí que los trabajadores en las diferentes fábricas lo utilicen. Es ahí de donde sale el plusvalor que alimenta al capital. ¿Por qué el narcotráfico no termina? Muy sencillo: es una manera de generar capital.

Mirna G. en su testimonio escribe:

“Yo tenía un amigo que vendía cristal, por eso se me hacía fácil obtener la droga. Empecé a quitarle cristal a ese camarada. Luego le pregunté a Eliza cómo se fumaba y me explicó. Entré al baño de la fábrica y empecé a hacerlo. Fume tres o cuatro veces. Empecé a sentir ese calor y esa energía que me gustaron. Al trabajar sentía esa ansiedad por hacerlo todo rápido; fue algo que me fascinó. Seguí haciéndolo toda esa noche y todos los días”.

No asevero que cada uno de los casos tenga su origen en la dinámica de la productividad y el plusvalor. También sucede que el estado económico de las personas está por completo colapsado, y en el abandono, sin otro recurso para sobrevivir, sólo se confronta el vacío con la evasión de la droga. No lo sé, estimado lector, al menos esa es una de las principales conclusiones a las que llegó después de leer Nuestra voz desde el anexo.

El reglamento interno del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) se modificó en el año 2020 para estar a la par de la reforma a la Ley Federal del Trabajo, la cual pugna por la legitimidad y transparencia al interior de los sindicatos. Es por esto que las dirigencias se han elegido por la vía del voto universal, libre, directo y secreto de las y los agremiados de nuestra organización.

El SNTE tiene una estructura de 61 secciones sindicales distribuidas en el territorio nacional, cada una de ellas es representada por un Comité Ejecutivo Seccional (CES), y estos, a su vez, representados por un Comité Ejecutivo Nacional (CEN), el cual ha sido presidido por figuras como Carlos Jongitud Barrios, Elba Esther Gordillo, Juan Días de la Torre y actualmente Alfonso Cepeda Salas, por mencionar a los últimos cuatro. Cada uno de ellos se ha encargado, en estas últimas décadas, de mantener el control en las diferentes secciones del país para que los CES no se desvíen de la línea institucional que dicta el CEN del SNTE. Anteriormente, la elección de los representantes era por medio de congresos en donde convocaban sólo a un delegado por escuela. Este método mantuvo secuestrada la participación de toda la base del magisterio mexicano.

En temporada pospandemia, el CEN convocó por primera vez a cambio de estructura en algunos estados, presentando incidencias como publicación de convocatoria exprés, en donde se dio de tres a cuatro días para la presentación de planillas. Es fácil de leer que el CEN utiliza estrategias para seguir manteniendo la línea nacional, sin embargo, no en todos los casos ha ganado el candidato oficial, como en el estado de Zacatecas, en la Sección 34, donde arrebató la Secretaría General el profesor Filiberto Frausto Orozco, militante de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE). En la Sección 35 de Coahuila, el profesor Arturo Díaz quedó electo sin ser el candidato oficial.

En las Secciones 12 y 44 de Durango, se llevó a cabo el proceso democrático por medio del voto de la base en octubre de 2022, por lo tanto, las gestiones de los profesores Alfonso Herrera y Efrén Estrada concluyen en octubre de 2026. Ya corren los tiempos políticos en estas secciones del norte de nuestro país. En la 44 ya comenzaron las campañas sin haber una fecha establecida por medio de convocatoria oficial. El profesor lagunero Rubén Carranza Askins fue el primero en destaparse en redes sociales, y está en proceso de formar una planilla en la cual él estará a la cabeza cueste lo que cueste. Los maestros de la CNTE tomaron simbólicamente el edificio de la Sección 44 el 29 de junio en Durango. Su prioridad no es la defensa del magisterio, sino hacer ruido para el proceso en puerta. Los de la misma línea disidente en la 12 se sumaron a las actividades del paro nacional que se convocó su estructura a nivel nacional, pero hubo muy baja respuesta de la base, contándose máximo 30 manifestantes en las actividades convocadas.

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Aunque la democratización del SNTE mantiene algunos candados legales y en la práctica, es necesaria al interior de nuestra organización. Para ser parte de un CES, se debe de haber formado parte de un Comité Delegacional. Y para ser Secretario general se debió de haber formado parte de un CES. Así que el derecho de votar y ser votado no aplica para todas y todos los agremiados. Otro candado es la estrategia de la estructura nacional, quienes buscan tener un candidato a modo para asegurar que se siga la línea del dirigente nacional Alfonso Cepeda Salas. Para esto, en cada sección existe la figura de un representante del nacional quien trata de asegurar la línea.

En la Sección 44 está por verse qué ocurre en el siguiente proceso. Mientras el profesor Askins levanta la mano, hay otros candidatos que siguen armando su estrategia y estableciendo posibles alianzas. Por lo pronto, las bases estamos a la expectativa para escuchar propuestas de valor y de beneficio para nuestro gremio.

Circulan en el aire muchas preguntas ¿El magisterio de Durango estará a la altura de la responsabilidad que implica el voto universal, libre, directo y secreto? Yo creo que sí. ¿Las y los candidatos a la dirigencia del SNTE en Durango estarán a la altura de la base que desean representar? Eso está por verse.

Las cifras frías de las dependencias oficiales a veces esconden tragedias que deberían estremecernos como sociedad. En Coahuila, el corte del primer semestre de 2026, nos da una radiografía preocupante: mientras que los intentos de suicidio se han mantenido en una estabilidad engañosa, 126 casos este año frente a 125 en el mismo periodo de 2025, la ideación suicida ha explotado con un incremento del 565%. Es decir, que se pasó de un total de 76 a 369 reportes de personas que manifiestan pensamientos de muerte.

La salud mental en el estado de Coahuila ha dejado de ser un tema privado a una emergencia estadística que demanda la preocupación ciudadana y la atención de las autoridades.

Los datos más recientes emitidos por la Secretaría de Salud nacional proyectan una sombra preocupante sobre el territorio, al compararse con las cifras del año anterior  se revela un fenómeno que, si bien permanece latente en la mente de cientos de ciudadanos, amenaza con desbordar la capacidad de respuesta institucional.

Se trata de la consolidación del pensamiento oscuro: una ola de ideación suicida que ha crecido a un ritmo acelerado en la primera mitad de 2026.

Al analizar las cifras frías, vemos que por un lado, la historia personal de lesiones autoinfligidas intencionalmente, es decir, el intento de suicidio, muestra una estabilidad casi matemática: entre enero y junio de 2026 se registraron 126 casos, apenas un reporte más que los 125 contabilizados en el mismo periodo del año anterior.

Sin embargo, esta aparente calma en los actos ejecutados se rompe cuando observamos el rubro de "otros síntomas y signos que involucran el estado emocional", mejor conocido como ideación suicida.

En tan solo seis meses, la detección de personas que manifiestan pensamientos de muerte pasó de 76 casos en 2025 a 369 reportes en 2026.

Este incremento del 565% representa un panorama preocupante que no puede ser ignorado.

No es solo un número, son cientos de coahuilenses habitando ese espacio gris donde el significado de la vida se cuestiona a diario.

Aunque los intentos no han aumentado drásticamente, la base de la pirámide de riesgo se ha ensanchado de manera peligrosa.

Para entender la raíz de este pensamiento oscuro, es necesario recurrir al contexto de Saltillo: un estudio histórico del Instituto Municipal de Planeación (Implan) en Saltillo, que analizó los casos registrados entre 2018 y 2024, ofrece las claves sobre los factores que empujan a un individuo hacia el abismo.

Uno de los factores determinantes es la depresión. Esta condición concentró entre 45 y 70 casos anuales en el periodo analizado, consolidándose como la principal causa de conductas suicidas en la ciudad.

Estos datos son la evidencia más cruda de que la depresión no es una tristeza pasajera, sino una "condición crítica de riesgo" que exige, hoy más que nunca, fortalecer los servicios de detección y acompañamiento emocional.

Sin embargo, la depresión no camina sola. El análisis señala que, en un segundo plano pero con un peso considerable, se encuentran las adicciones, seguidas por los problemas sentimentales y las crisis económicas.

En el ámbito de las finanzas personales y familiares, se identificó una presencia constante de riesgo con picos de entre 8 y 10 casos anuales, particularmente durante los años 2018, 2019 y 2020.

Estos factores actúan como catalizadores del pensamiento oscuro, especialmente dentro del hogar, que es donde se presenta la mayor incidencia de los casos.

Cuando el pensamiento oscuro cruza la línea hacia el acto consumado, la letalidad se manifiesta de forma trágica.

El estudio del Implan arroja que el ahorcamiento es, por un margen amplio, el método predominante en Saltillo

Esta realidad nos obliga a replantear la prevención. No basta con esperar a que el paciente llegue a la consulta, el estudio destaca la urgencia de trabajar en la detección temprana de señales de riesgo dentro de los entornos domésticos y comunitarios.  La familia y los vecinos son la primera línea de defensa contra esa progresión de pensamientos que precede al acto final.

Asimismo, resulta fundamental implementar estrategias para la atención a la salud mental y en política que promuevan un entorno saludable, porque cómo se puede vivir bonito en un entorno indiferente a las necesidades ciudadanas. Un entorno que desplaza a quienes tienen menores ingresos de los centros recreativos, del transporte público y de las amenidades de las ciudades.

Durante décadas, miles de niños y jóvenes han o quizás hemos crecido cargando etiquetas injustas:  "es que no pone atención", "le falta disciplina" o "ese niño anda en su mundo”. Sin embargo, las cifras recientes del Centro Estatal de Salud Mental (CESAME) en Coahuila, obtenidas a través de una solicitud de información revelan una realidad distinta. Y lo que antes se juzgaba como un problema de conducta, hoy se identifica como un trastorno del neurodesarrollo que requiere atención profesional.

El incremento en la detección de este trastorno ha sido contundente. En apenas seis años, los diagnósticos anuales de Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad (TDAH) en el estado se han disparado, pasando de 313 casos en 2020 a un pico de 752 al cierre de 2025.

Este aumento no es fortuito; refleja una progresión sostenida en la que, salvo un breve ajuste en 2023, la tendencia ha sido al alza, consolidándose actualmente por encima de los 750 registros anuales.

Este fenómeno se ha manifestado con especial fuerza en dos frentes clínicos. En el area de psicología.  Es el área con el crecimiento porcentual más dramático, elevándose de sólo de 83 casos en 2020 a 329 diagnósticos en 2025.

En el área de psiquiatría,  esta especialidad, que atiende tanto consultas externas como urgencias, pasó de 230 diagnósticos iniciales a 423 personas atendidas el año pasado.

Es importante entender que el TDAH no es exclusivo de la infancia. Aunque el grueso de los diagnósticos se concentra en el rango de 1 a 17 años, la atención a adultos está cobrando una relevancia. Solo el año pasado se registraron 198 casos en adultos de entre 18 y 59 años, e incluso se detectó el caso de un adulto de 60 años. Esto confirma que el TDAH es una condición persistente de inatención, hiperactividad e impulsividad que acompaña a la persona a lo largo de su vida.

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Contrario a lo que podría pensarse, la Secretaría de Salud sostiene que este aumento no representa una crisis, por el contrario, se trata de un cambio positivo en la cultura de la prevención y el cuidado. La Organización Mundial de la Salud, reconoce la naturaleza neurobiológica de esta condición es el primer paso para ofrecer el apoyo adecuado.

Hoy, el objetivo es poner el foco en los casos y sobre todo en la cifra negra, adultos que aprendieron a enmascarar los síntomas y se forzaron a funcionar a pesar de la incomodidad o del dolor. Estas cifras, aunque parciales, hoy se convierten en un llamado para aquellos que se sienten identificados con estas características para que acudan con un profesional para una valoración formal.

Identificar que "no era falta de disciplina, sino TDAH" no es solo un diagnóstico; es la oportunidad de recibir el nivel de apoyo necesario para transformar la frustración en bienestar y desarrollo pleno.